人生识字忧患始

来源：金融时报　　作者：《每日财讯网》编辑　　发布时间：2019-09-12

　　“人生识字忧患始”是苏东坡的诗句，说的是一旦有文化，“智慧的痛苦”随之而来。到了鲁迅笔下，变成了倡导文字改革的“人生识字糊涂始”，因为汉字太难认。

　　日前，清华大学高悬的条幅出现“热列欢迎”某学院新同学字样，被联系北大校长的“鸿浩之志”，坊间吐槽不少。其实，错个把字，本不该“上纲上线”、穷追猛打，无奈“清华”二字含金量与关注度太高，自然众目睽睽。不过，比起“平坟书记”落马之际老百姓的“喜大普奔”，清华的错字很快也就翻篇了。至于日本网友质疑外相“戴金表炫富”，显然是“忧患意识”过于热烈，以至于混淆了金子与竹子——鉴定技术需向我国网民认真学习。

　　朱燕祥 画

　　王老者一身土气

　　朱先生半截牛形

　　这是民间口语联。

　　说某地王姓老者善作对，邻居朱秀才登门探访，开口便以上联“挑衅”，笑隔壁老王没文化——“王”与“土”只差一横，嵌于联语，暗出考题。不料老王即刻对以下联，“朱”与“牛”多出两笔，对得趣味横生，意为“你有什么可‘牛’的！”

　　的确，大俗即大雅，联语也未必一定是名山大川、名人名诗的名联，解缙等联语大家也常常有“土得掉渣”的“联话”流传。

　　今引用此联，是说清华大学经管学院迎接新生，高悬条幅不慎将“烈”字少写了一半，出现了“热列欢迎”字样，不无“朱先生半截牛形”的幽默。于是，网上吐槽“文化”跃出键盘：或曰“没有用错，可以被理解为，‘大热天，列队欢迎’；也可以被理解为‘热情地列队欢迎’；还可以被理解为“热烈没有水分，感情真挚”。或曰河北某大学早有先例：“热列祝贺我院某实验室顺利通过河北省重点实验室论证组论证”。或曰2018年，哈工大官网也“热列祝贺我院三名教师遴选为博士生导师”，有图为证。

　　其实，这种吐槽作为反面教材的“归谬”，对于“人生识字糊涂始”的汉语应用不无益处。至少，八月底九月初开学迎新的各个高校都会在意，不要重蹈覆辙。

　　庆幸的是，并没有专家出来为“热列”做“郑笺”。

　　十几年前，某大学校长先是用错了“七月流火”，说“七月流火，但充满热情的岂止是天气”。后来又把“赓续”读如“脊续”，结果是陆续有专家出面作注，解释说“没有错误”。例如,“在书面语言中，‘脊续’以其生动形象的含义大量存在着，运用着……随便翻翻内地与港台的书刊，可知此类用词并不鲜见”。然而却是拿不出书证，现在成了流行笑柄。在接受媒体采访时，该校长还继续发挥，将“文脉”比作人的脊椎，主张“再树立起这个脊梁，延续中国文脉”。

　　这就是认“朱”为“牛”而理直气壮了。至今网搜，仍然未见“脊续”旧例。

　　站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

　　想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！

　　这是贵阳某城隍庙柱贴。

　　《说文解字》曰：“城，以盛民也。”“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍。”《周易》亦曰“城复于隍，勿用师”。“城隍”就是“护城河”，是佑护百姓福祉的屏障。城隍倾覆，百姓就遭殃了。

　　此联中，城隍大人显然是具有雄性的刚毅与正直。对倒行逆施者当头棒喝，且一语中的，痛快淋漓。

　　窃以为这一联是为河南“平坟书记”徐光量身定做的“墓志铭”。

　　请回顾旧闻： 2012年3月，徐光升任市委书记后不久，周口市委、市政府就发布了“1号文件”《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》。随后，大规模铺开备受争议的“平坟运动”而引爆舆情。徐书记曾回应：“鉴于这项工作比较敏感，周口一开始就非常审慎，多次组织县市区主要领导和群众代表，到江苏、江西、浙江等殡葬改革先进地区学习考察；又多次召开群众座谈会，举行专家听证会，充分征求社会各界意见。”然而，见诸媒体的“铺垫工作”不多而负面新闻不少。8个月后的11月16日，国务院第628号令公布，要求将《殡葬管理条例》第二十条修改为：“将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的，由民政部门责令限期改正”，删除了“拒不改正的，可以强制执行”部分。于是，周口市“平坟”无疾而终。据乡亲们说，年底，坟头“复原”的还真不少。

　　不能说“平坟退耕”的政策不好，也不能说大规模平坟就是徐光的主意。但无论如何，清明节都没有过，便在古中原大地不无强迫地倾力推进“挖祖坟”策略，总是让人对此“好大胆”心生怀疑。

　　坊间早就推测：法网恢恢，“轻饶”不了徐某。徐某悔之已晚，仅仅剩下在监狱里反省的份儿了。早知如此，何必当初呢？

　　罗大佑《弹唱词》：“好恶终有报，只分迟或早。”8月16日，徐光还带队到视察省属重点项目施工现场，8月21日，还出席省政府常务会议。三天之后就上了中纪委网站。“平坟书记”落马，笔者的河南乡亲、媒体朋友纷纷在第一时间发出消息与评论，可谓“奔走相告”。其“背地里”勾当，不久自然会昭然若揭。晴空里，一声正义“霹雳“：“俺这里轻饶哪个？”

　　如钟以应也

　　必表而出之

　　这是诗文集联。

　　上联出自宋代释印肃的诗《信士画真请赞》：“如钟含响随缘应，见我方知识自心。”

　　普庵禅师，江西袁州宜春慈化人，二十八岁受甘露大戒于袁州开元寺。绍承禅宗临济宗之法绪，著有《普庵印肃禅师语录》三卷。“如钟含响随缘应”是说心中有佛者，声气相呼应，见性开悟。

　　下联是《论语·乡党》名句：“当暑，袗絺绤，必表而出之。”意思是：暑热天气，穿细的或者粗的葛布单衣，要穿在外面。

　　此联嵌有“钟表”二字，“应”与“出”也都与“时间”息息相关，所以常常被用在一些钟表店门两侧，作为“钟表文化”招牌。

　　笔者援引此联，是要“戏说”对“表哥”的“舆论监督”有了“国际版”。

　　众所周知，从2008年12月网民曝光南京贪官周久耕的“江诗丹顿”，到2012年9月陕西厅官杨达才佩戴多块名表的图片上网而引发纪委高度关注，“表而出之”成了追查贪官的引线。以至于一度“戴表不照相”“饮料瓶装茅台”成为“时尚”。

　　有意思的是，2019年8月24日，北京中日韩外长会上，日本外相河野太郎与中国外交部长王毅握手，突然“懵了”，“不知道究竟应该伸出哪只手，最后干脆两手一起握住王毅”。结果这么一握，露出了一块灿灿金表，不久就引发了一名日本网友的“愤怒批判”。推特用户“@新村紘宇二”发推文：“河野在握手时露出右手上的‘金表’，一副自鸣得意的样子。‘可耻!’你们这些人为何如此炫耀‘金钱势力’？日本民族的‘恭谨’品质，应当是矜持。”

　　有图有真相。看到新闻标题，中国网民也替日本外相担心：你能够“如钟以应也”吗？舆情将如何化解？

　　不料日本外相几小时后“四两拨千斤”，一张高清图加八个字，淡定从容，烟消云散：“是竹子做的，怎么了。”——严肃的“危机公关”被“竹表”轻松稀释。

　　重要的是，出现了另一个“如钟以应也”——外相的“Youtube频道“迅速涨了近两千粉丝。

　　并不是外相刻意“人（表）设形象”，而是人家防微杜渐在先也。

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